茶道，在人類的旅途中應該出現在最靜謐的時刻。比如，出現在一陣春雨的滋潤中，那是一座曠野之中出現的旅館，帶著茶葉的人出現在旅館，春雨濺濕著木窗，楠木構造的旅館中只出現幾張陌生的面孔，他們仿佛在等候，仿佛準備著出發。在這一刻，最適宜打開屬于自我的茶器，那是隨身攜帶的器物，猶如樂者帶著他們神秘的樂器，所有被人隨身攜帶的器物，即靈魂生活中的伴侶，無論出現在何處都是為了伴隨自身的存在和心愛者的夢囈。旅者在這一刻，開始了茶道生活，坐在散發出楠木味的旅館，沏著一小壺普洱茶，傾聽著晶瑩的春雨順著屋檐滑落在青石板上，猶如看見那些世界上最纖巧的靈魂出游著。這是一種個人的茶道，來自旅館的茶道。
萬物均由大地主宰著自己的命,簡言之,萬物的根須和蓓蕾都順應于大地神韻的安排,茶道也是如此,遙遠的茶歷史,讓我們不僅僅看到了達摩的眼瞼變成了茶樹,我們也可以在西歷519年間,即梁武帝天監十八年的時候,達摩修煉的九年時間,他發現了茶樹,品嘗到了修煉到靈魂而無我的那種清香；孔明山到現在依然蕩漾著孔明種植茶樹的傳說,在諸葛亮南征時,因為面臨著南糯山的瘟疫,士兵們的眼睛也面臨著失明,是諸葛亮的手杖揮舞,尋找到了茶葉,這是歷史上最古老的茶道術。
因為茶道漫長，猶如人的夢話隔著現實的距離，需要人類攜帶上遠行，所以茶道通過我們心靈中敞開的靈性從而把我們帶到了一個現實世界，因為心境是通往茶道的第一種源頭，心境可以劃分為三類：心境猶如燦爛的旭日，越過了柵欄，越過了屏障，這樣的心境溶解在普洱茶中時，一種強烈而奇特的喜悅從味蕾中冉冉升起；當心境迷惘如雨霧撞擊著朦朧的遠方時，如果你恰好暢飲著普洱茶，那么，你似乎在慢慢地，不知不覺地接受一種恩惠和滋潤；當心境被一種烏云和暗淡所罩住時，如果你正在暢飲著普洱茶，那么，你也許正在逐漸地隨同茶味的滲入，那種變遷似的移植，身體開始朝前遞嬗，從而尋找到了擺脫陰霾的神秘關系。
茶道，因為面對著世界上心智最為詩意的人類，從而使茶道也處處洋溢著詩意。品嘗茶道時--一種神秘感情從內心上升，就像萬物依附于大地而獲得了靈魂出竅的機緣。簡言之，根據靈魂的要求，我們在尋找茶道時，也賦予了茶道以品茶、置茶、烹茶、點茶為核心的茶生活方式，在這同時，與茶道發生親密關系的還有我們的情緒，聲音，形象，服飾，器物，甚至我們身體中散發出的氣息也會影響到茶道的思想和精神。
因此，心靈牽引著我們的茶道生活，當我們已經融入茶道中去時，似乎已經尋找到另一種神秘伴侶，無論我們出入世界上任何環境，無論我們的肉體攜帶怎樣繁蕪的枝蔓，只要我們擁有了茶道生活--我們就可以在旅途中，在黑暗的燈光下，在永久定居和遷徙時，品嘗到茶道上那種魔法的美，帶給我們的慰藉。
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