黃河源與迎親之地
在三條大河中，黃河在最北邊，習(xí)慣上，當(dāng)?shù)厝巳匀话言旰投趿旰鳛辄S河源頭所在。湖畔高地上的牛頭碑，“黃河源頭”的字樣也歷歷在目。這里也是當(dāng)年松贊干布迎娶文成公主，和這位大唐公主第一次見面的地方。大唐文成公主進(jìn)藏成親，是在吐蕃迎親專使祿東贊的陪伴下，由禮部尚書江夏郡王李道宗主婚，持節(jié)送公主于吐蕃的。江夏郡王李道宗就是文成公主的親生父親。當(dāng)唐太宗為松贊干布的誠意感動(dòng)，決定和親時(shí)，苦于沒有適齡女兒出嫁，幾經(jīng)遴選，看中伶俐活潑、聰穎過人的宗室李道宗之女李雪雁，冊(cè)封為“文成公主”下嫁吐蕃。史書載，松贊干布專程趕往栢海(今青海瑪多)迎接，謁見李道宗，行子婿之禮。江夏郡王李道宗這次送女兒來河源，是故地重游。6年前，貞觀九年(635年)，他與侯君集等大將為了追擊吐谷渾軍，就來過這一帶，史載他們深入青藏高原“行空荒二千里，盛夏降霜，乏水草，士糜冰，馬秣雪。閱月次星宿川，達(dá)栢海上。望積石山，覽觀河源。”星宿川，唐《十道圖》中已經(jīng)指出就是今天的“星宿海”；栢海，即黃河源上的扎陵湖或鄂陵湖。
今天，寬廣的鄂陵湖畔空寂無人，幾只藏羚驚慌地奔馳遠(yuǎn)去，白色的屁股跳動(dòng)得甚是好看。高空中幾只雄鷹在白云下巡視，一群野鴨和鷗類忽然被驚起，擾碎了靜謐的湖面。1300年前，這里曾經(jīng)興建過“栢海行館”，行館的兩位主人松贊干布和文成公主分別從數(shù)千里之外的拉薩和長安，艱苦跋涉至此，在此相會(huì)。如今的栢海周圍，哪里能夠想象得出當(dāng)年迎親的盛況？要不是那塊寫著“迎親灘”的居室和旁邊的廟宇墻上的雕刻，誰能相信這里就是當(dāng)年迎親的地方。兩個(gè)大湖風(fēng)光都堪稱絕美，煙波浩淼，風(fēng)情奇特，湖邊野生動(dòng)物眾多。但這里氣候?qū)嵲谔珢毫恿耍０胃摺夂蚶洹＜词故窃谙奶欤缤頃r(shí)也酷寒難耐。在旅游業(yè)日益發(fā)達(dá)的今天，臨近的瑪多縣至今也還談不上有什么旅游業(yè)，甚至有“住不在瑪多”的說法。于是一個(gè)疑惑無端地從腦海中冒起，松贊干布當(dāng)年為什么要選這里作為迎親之地？
有一種可能那就是栢海所處的位置，剛好差不多位于這條從大唐長安到吐蕃首府路線的中心位置上，安排在這里，是松贊干布想要和迎娶的公主走同樣長、同樣艱難的道路，以示尊重。而且栢海這一片河源地帶擁有十分典型的游牧景觀，或許吐蕃國王認(rèn)為這里是最能代表他們游牧文化的圣地，迎接農(nóng)耕文明背景的公主最為合適。
長江源上的蜜月居所
松贊干布在黃河源區(qū)接到文成公主后，乘牛皮筏渡過黃河，繼續(xù)南行不遠(yuǎn)，就是海拔近5000米的巴顏喀拉山，再前行百公里左右就已經(jīng)進(jìn)入長江流域了。公路沿寬緩的雅礱江源河谷草原順流而下，兩邊鮮花盛開，牛羊成群。在路過稱多縣清水鎮(zhèn)的時(shí)候，看到了這樣一幅場(chǎng)景：
路邊一個(gè)傾斜廢棄的路燈兩邊，一邊兩個(gè)騎著摩托車的藏族男子百無聊賴地閑逛著，另一邊一個(gè)身著傳統(tǒng)服飾的藏族女子背著東西前行。車把上系著長長的皮條穗子，車上捆著一個(gè)錄放機(jī)，播放著高亢的藏歌，隨著車子的到來和離開飄來蕩去。這簡直就是一幅三江源正在面臨著的兩難選擇的寫實(shí)畫。
曾幾何時(shí)，馬匹、牦牛是他們唯一的摯愛。“三江源生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)”的扎西-哈西多杰自幼在玉樹長大。在他看來，摩托車在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)成了貧困的代名詞。因?yàn)楝F(xiàn)在很多藏人都是賣掉牛羊換成摩托車——牛羊這些牧民們維系一生的財(cái)富，因?yàn)橘I了摩托車而變成了鈔票，但車子總有報(bào)廢的時(shí)候，而作為可再生資源的牛羊卻沒了，離開放牧生活的他們又該怎么辦呢？
“路開到了這里，我們對(duì)外界的大門已經(jīng)打開了，不可能再關(guān)閉了。只能在交流中找到適合自己的路子。”扎多意味深長地說。他最反感外來人說當(dāng)?shù)亍柏毨А薄ⅰ奥浜蟆保鈦砣说纳埔夥龀趾蛶椭拇_值得感激和尊重，但是在他看來，當(dāng)?shù)厝耸歉蛔愕模麄冇胁菰猩裆绞ズ兴{(lán)天白云，有遼闊的牧場(chǎng)，有牧歌歡舞。
過清水鎮(zhèn)，再往前行，就是歇武鎮(zhèn)了。歇武是川、青、藏地區(qū)的交通要道，由此繼續(xù)前進(jìn)，美景成串，最令人欣喜的就是能看見樹木了。對(duì)于來自低海拔地區(qū)的居民而言，凡有過較長時(shí)間高原生活經(jīng)歷者，樹木的存在別有意味。看見樹，就意味著身體感覺舒服，意味著能夠看到熟悉的農(nóng)耕風(fēng)光了。
開車過歇武，跨過通天河，前行不遠(yuǎn)，就是玉樹州府結(jié)古鎮(zhèn)。玉樹，正是傳說中文成公主和松贊干布度蜜月的地方。在當(dāng)?shù)氐膫髡f里，玉樹是藏文譯音，其含義為“遺址”，音義結(jié)合，恰好是“在故址上盛開的美玉之樹”，也有傳說稱格薩爾王妃珠姆誕生于此，故取名“玉樹”。玉樹州大致可以分為東南部峽谷山地農(nóng)牧區(qū)、中部山原灘地牧區(qū)、西部丘狀谷地待開發(fā)區(qū)。這里雖然高寒缺氧，卻擁有世界罕見的高原三角洲，谷地縱橫，水草豐美，是青藏之間一塊有著鮮明特色的壯美高地。
玉樹被譽(yù)為“歌舞之鄉(xiāng)”。源遠(yuǎn)流長的昆侖文化、古樸神秘的宗教文化、異彩紛呈的節(jié)日文化，還有絢麗多姿的藏族、蒙古族服飾文化，使得各類民族音樂和民間舞蹈在此匯聚一堂。而在青海，各種民族文化、民間藝術(shù)集大成的地方，無一例外地都存在于大江大河之畔、交通便利或者曾經(jīng)是兵家必爭之地，例如玉樹，例如河湟谷地和隆務(wù)河畔的熱貢。現(xiàn)如今，那些縱橫一時(shí)的王朝和部落已經(jīng)化作歷史的煙塵，反而是眾多民族的文化傳統(tǒng)和歌舞延續(xù)至今。
毫無疑問，三江源真正讓人們?yōu)橹窕觐嵉埂⒂T不能的還是那壯麗景象和異域風(fēng)情。莊子曾經(jīng)說過：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不儀，萬物有成理而不說。”三江源就是一座在大美中沉默的寶庫。這里的山水環(huán)境創(chuàng)造了這片土地上特有的生命現(xiàn)象和生存秩序。如今青藏公路和青藏鐵路已經(jīng)建成，玉樹機(jī)場(chǎng)、西寧機(jī)場(chǎng)也通航，這開啟了當(dāng)?shù)氐难葑冎贰０赜吐贰⑼谅贰⑵囓囖H等如同割開草原綠色肌理的傷疤，無處不至。最重要的是外來人所謂的“現(xiàn)代觀念”在這些道路上大行其道。
但我始終認(rèn)為，越是原始、自然的生活方式才是當(dāng)?shù)厝俗詈玫倪x擇。當(dāng)?shù)厝搜永m(xù)千萬年的生產(chǎn)和生活方式，有著自己獨(dú)特的價(jià)值，而且完全可以與我們所謂的現(xiàn)代社會(huì)并行發(fā)展。
