誰把獅頭帽帶到亞洲？
獅頭帽被帶到亞洲，最后來到中國，并落地生根，歸功于一個大大頂頂有名的人，就是被稱為西洋軍事史上古今四大名將頭一位的亞歷山大大帝(Alexsander The Great, 公元前356年-前323年)。亞歷山大最出名的事跡是從20歲繼承父親的馬其頓王國國王職位，只花了大約十年時間，就統一了希臘，征服了直到世界盡頭的地區，建立了橫跨歐亞的古今第一大帝國，然后，在其人生事業的最輝煌頂點，32歲就突然辭世，暴病身亡。但這位生活和活動在公元前4世紀的亞歷山大卻與傳說中的戴獅冠的赫拉克勒斯有千絲萬縷的關系。
亞歷山大的時代是一個戰亂頻仍，因而社會的風氣向往英雄的時代。一半是由于當時人們的普遍熱愛英雄的風氣，一半是這位超級天才的自我宣傳，也許是兩者結合，總之，亞歷山大在其生活中，一直很看重其身世的神話血脈。就其父系的血統傳說而言，他深信自己與偶像，赫拉克勒斯有關系，而就其母系來說，其先祖據說可以追溯到希臘傳說時代的另一位以勇武天下第一的大英雄阿基里斯（?χιλλε??、Achilles，又譯阿喀琉斯）。而關于他的出生更有直接模仿自赫拉克勒斯的故事：據說他的父親，希臘聯軍統帥腓力二世（Φ?λιππο? Β' ο Μακεδ?ν，公元前382年－前336年）與其母，摩羅西安人（Molossians）的國王涅俄普托勒摩斯（Neoptolemus）的女兒奧林匹婭斯（Olympias）新婚之夜，一道閃電擊中其母，而熊熊火焰延燒一片，因此受孕，誕下日后的世界征服者。換句話說，閃電是宙斯大神的獨門兵器，因此，亞歷山大與赫拉克勒斯一樣，也是宙斯的在人間的兒子。
這些神話都不必去管它，有一件有事實證據的事情是，亞歷山大大帝因為特別崇拜赫拉克勒斯，所以他一直以這位偶像為榜樣。在古代留下的亞歷山大大帝畫像中，有他專門模仿赫拉克勒斯頭戴獅冠的樣子，這個圖案還見于他鑄造的銀幣。亞歷山大征服的主要地區是亞洲的波斯帝國，其地域涵蓋今天土耳其，中東直到與中國交界的帕米爾高原西鄰地域，也就是后來佛教傳到東亞的主要發源地犍陀羅（Gandhara, Gandhāra, Gandha-vati，亞歷山大入侵的時代核心區域在今天阿富汗白沙瓦一帶）地區。這些地區，在他去世后數百年，他帶來的希臘文化依然在生存和發展，并與當地的文化和藝術融合起來。順便說一下，這個犍陀羅在梵文中本意為芳香之地，也就是現在愛旅游青年們最津津樂道的香格里拉和香巴拉的詞源。
在亞歷山大及其后繼者帶到亞洲心臟地區的希臘文化事物中，第一影響大的是希臘的雕塑。這種感染力巨大的形象藝術給佛教的傳播提供了極好的載體，所以，赫拉克勒斯的帽子首先在佛教的造像藝術中得到運用。赫拉克勒斯以及宙斯這些希臘的神祗逐步與印度教的神祗結合，并成了佛教的護法諸神。這在犍陀羅和我國境內的早期佛教造像中已有體現。后來，隨著佛教在東漢后傳入中國，特別是公元四世紀后北方信奉佛教的胡族政權確立，這些頭戴獅冠，源自希臘的護法神，主要以金剛和天王等形式成了中國佛教造像藝術中的常客。
差不多花了八、九百年的時間，獅頭帽終于走到中國，并且完成了成為東方人帽子的旅行。
然而，獅頭帽畢竟不是虎頭帽，獅子到底不是老虎。為什么傳到中國的獅頭帽會變成虎頭帽呢？這個還需要略加說明。
陳列于土耳其伊斯坦布爾建筑藝術博物館的古希臘亞歷山大大帝雕塑。
古希臘雕塑中表現亞歷山大大帝與獅子搏斗的圖案，他通過模仿赫拉克勒斯的標志性英勇行為來顯示其追隨英雄祖先的心志。
現代考古發掘出土的有亞歷山大頭戴獅頭冠的銀幣。
犍陀羅古希臘風格的佛像雕塑，其寫實，莊重和靜穆的特點與古希臘的造型藝術一脈相承。
出土的中國北魏時期的佛頭雕塑造像，與犍陀羅承自古希臘的雕塑風格完全一致。
犍陀羅佛教造像中的獅子形象很多，有些獅頭人身的圖案顯然是一種與獅頭帽很有聯系的造型。
山西源自北齊的雙林寺韋陀造像，造像除使用了獸頭盔帽，盔甲上也使用了獸面裝飾。
雙林寺韋陀造像頭部局部，可以很清晰看到獸頭的部分。
雙林寺天王造像盔甲勒肚上的獸頭造型。
現代工藝復原中國古代盔甲上的獸面構件。
