3月18日,設計師張達在富民路的棟梁設計師品牌店出席由他策劃的毛發展開幕派對
在經歷了電腦遺失，資料盡失的“悲劇”后，張達策劃的這場“毛發展”延遲了一個月，3月18日終于在棟梁設計師品牌店順利開幕。張達此次暫時脫離了時裝設計師的身份，變成了一個策展人。毛發展從人的頭發、腋毛與陰毛入手——三種毛發，有著遞進的關系，從大眾的社會性到越來越傾向隱私的個人性，張達都進行一一探討。“我做這次展覽，并不覺得自己是一個創作者。”被外界稱為“思想主義者”的張達如此表示。相對被稱為藝術展，他更傾向稱毛發展是一次調查。“就像雜志做一個專題，發展出問題，尋找背后的聯系，這才讓我更覺得有興趣。”
一種遞進
頭發是公眾的？腋毛是性感的？陰毛是隱晦的？服裝設計師張達此次作為策展人，發起對毛發的討論。“毛發展所有提問和呈現只是引子，答案意義只對觀看者本身重要。”這不是一次原創的藝術展，因為沒有原創作品，偌大的空間內，張貼著數百張關于毛發的照片，一部長達15分鐘、涉及采訪的紀錄短片似乎在獨自訴說“眾人關于毛發的理解和各種故事”。
張達說，“頭發，是裸露在外的，有著相對的社會性；腋毛，大家對它的概念是含糊不清，面目模糊；陰毛，人體最敏感的部位之一，很私密，所有人都不會輕易展示。這三種毛發，相互間有著遞進的關系，我在探討從大眾到隱私的層層關系。這些照片都不是由我們拍攝，所有的照片都是網上下載和圖書掃描。我把同類的照片歸納在一起，然后配一些比較性的文字，作為補充。”
對于照片的版權問題，張達解釋，只是借用它來說明問題，并非用做商業用途，而且照片尺寸較小，不會起到市場替代的作用，可以合理使用。在這些展出的圖片中，“光頭”被歸為一大類——二戰時與德軍通敵而被剃成光頭的女人、文革時期被剃成光頭的“反動分子”、光頭黨、和尚和尼姑……張達介紹說，這些光頭雖然成因不同，但最終呈現的結果卻是相同。“我從這些照片中在探索一些問題。或許，我們最終根本找不到答案，但至少我把問題展現出來了。”
此外，圖片還呈現了The Beatles四子的發型演變過程。張達表示，The Beatles是很標志性的公眾人物，他們的發型影響了很多年輕人，而且樂隊跨越的時間段也很長，“我作過一個比較，60年代他們的發型是經典的‘mop-top’，而到了70年代，他們開始轉為嬉皮風格。把這些照片擺在一起，會是一次非常有趣的展示。曾經有一個歌迷把TheBeatles四人所有的發型都畫在一張紙上，但遺憾的是，這張圖隨著我電腦的丟失而再也無法找到了。現在所展示的都是真人照片。”
張達為之總結：“追星，偶像崇拜，經常從模仿他們的發型開始，這也是比較簡單易行的辦法，也能看成是一個社會性問題。”
張達為毛發展搜集來的一些照片
一次梳理
如此大規模的一次圖片展示，其實更像是一大整理。在張達看來，當初的好奇最終演變成一次對知識的梳理。“原來我所面對的是一個如此巨大的知識庫，有太多知識我完全不懂。譬如猶太教的男人為什么兩鬢都有鬈曲齊肩的頭發垂下？中國古代對于年齡為什么是用頭發來計算？
在中國的詞語中，發和毛的意思也大相徑庭，發可以指人，而毛更多是指動物。”張達進一步解釋，在不同文化、性別和宗教背景下，對于毛發的理解也完全不同。“我也非常想知道，來看展的人對這些圖片的理解。”
于是，除了圖片展示，毛發展的另一塊重要組成部分是調查——張達找來一群朋友，各自闡述對三種毛發的看法和理解，而這些問題和答案都被打印出來貼在墻上。張達表示，“這不算是一個具有社會性的調查，因為主要受訪對象集中在朋友圈，年齡也相對集中，大概在20至40歲以內。在我看來是沒有普遍的意義，更無權威性，只能代表個人的取向。”相比被稱作展覽，張達更希望毛發展是一次調查，“發展出問題，尋找背后的聯系。”
處女座的張達為人處事低調。當一批年輕設計師在世界舞臺上大展拳腳，而諸如王一揚、馬可等同時期奮斗的設計師也個個在商業上取得碩果，張達如今的位置，無疑顯得有些尷尬，個人品牌“沒邊”也似乎離大眾視野漸行漸遠。其實，張達并非不知道自己的處境，他自嘲，“商業上，我肯定不成功，而年輕人那種走上世界舞臺的方式，我也無法跟隨。或許是我本身的惰性，我并不在意，也沒那么大的挫折感。”
當然，張達并非賦閑在家。在繼續創作個人品牌“沒邊”的同時，他也與其他品牌展開合作。他認為，重要的是合作雙方的理念和價值觀都合拍，這樣的話，既能讓自己獲得經驗，同時也能保持一定的創作自由度。
去年9月，張達的腿不慎受傷，動了一次手術。過去這一年的沉寂可以說是身心的雙重修整。如今，他出人意料地以藝術策展人的身份“復出”，而對于自己的設計師生涯，他也是自有一番打算。
