康熙皇帝最重要的印璽——「敬天勤民」寶璽
「朕自御極以來(lái)，早夜孜孜，以敬天勤民為念，不敢少有逸豫」
《清圣祖圣訓(xùn)》卷10，「敬天」，康熙三十六年十一月（1697）
香港蘇富比即將于4月6日中國(guó)藝術(shù)品春拍期間隆重舉行「敬天勤民—康熙御制珍寶」專拍，呈獻(xiàn)拍賣史上最具歷史價(jià)值之中國(guó)珍寶─康熙帝御寶「敬天勤民」檀香木異獸鈕方璽（估價(jià)待詢），乃中國(guó)歷來(lái)在位時(shí)間最長(zhǎng)、最強(qiáng)大的君主─康熙皇帝的最大型、最重要的印璽。專拍尚包括一方壽山石雕制之康熙「淵鑒齋」印，以及僅兩部傳世的「康熙寶藪」印譜之一，其為乾隆皇帝將其祖父康熙之御璽收集鈐蓋，裝訂成冊(cè)，以作后世流傳。
蘇富比亞洲區(qū)副主席、中國(guó)藝術(shù)品部國(guó)際主管及主席仇國(guó)仕（Nicolas Chow）表示：「能夠?yàn)槭袌?chǎng)帶來(lái)如此重要的中國(guó)御制珍寶，是我們前所未有的無(wú)上光榮。康熙為清王朝統(tǒng)一江山并開展一段長(zhǎng)久的輝煌盛世，坐擁廣大的大清帝國(guó)和逾億子民，是中國(guó)在位時(shí)間最長(zhǎng)的統(tǒng)治者，亦是當(dāng)時(shí)全世界最強(qiáng)大的君主。康熙帝『敬天勤民』寶璽正代表了貫穿中國(guó)歷史的『君權(quán)天授』哲學(xué)思想，以及天子作為天命所歸的統(tǒng)治者之正統(tǒng)性，是康熙帝作為君主的座右銘。」
「敬天勤民」寶璽
清康熙 康熙帝御寶「敬天勤民」檀香木異獸鈕方璽
10.9 x 10.2 x 10.2 公分
估價(jià)待詢
康熙御寶「敬天勤民」檀香木璽在清代皇帝璽印中非常特殊，與康熙帝的個(gè)人信念和政治綱領(lǐng)有密切關(guān)系，為拍賣史上最具歷史價(jià)值之中國(guó)珍寶。「敬天勤民」寶，于康熙年間一直存放于干清宮，此乃皇帝議政和接待外賓的宮殿，足見其重要性。處于清王朝發(fā)展鼎盛時(shí)期的康熙、雍正、乾隆皇帝均鐫刻有「敬天勤民」寶，而雍正、乾隆所制者正是以康熙之璽為藍(lán)本。他們重視的并不是寶璽本身，而是「敬天勤民」四字所蘊(yùn)含的意義和思想，認(rèn)為此座右銘能為其統(tǒng)治帶來(lái)權(quán)威和祝福。
「是寶也，經(jīng)三世而一例寶用，
且將垂之奕禩而無(wú)窮，
豈以追琢其章哉？
蓋取義有足重耳。」
─ 乾隆帝弘歷：《御制詩(shī)二集》卷一
天命─皇權(quán)正統(tǒng)及帝王之道
自古「天命」的哲學(xué)思想貫穿中國(guó)歷史，上天授予賢能者治理之權(quán)及皇權(quán)正統(tǒng)性，君權(quán)天授，唯有天之子仰承天命，代天敷治施行仁政。逆天暴虐者，天意歸于其他有德之人，統(tǒng)治權(quán)不復(fù)存在。因此，改朝換代時(shí)常有君主失去天命道統(tǒng)之說(shuō)。周滅商時(shí)首次以天命論─即商紂無(wú)道，周室膺受天命為由，推翻了商王朝。
天子康熙
康熙（右圖）即位時(shí)滿清入關(guān)未滿二十載，身為非漢族的統(tǒng)治者，他為表明政權(quán)的正統(tǒng)性，孜孜不倦以天命為念勵(lì)精圖治。康熙集權(quán)中央，完成帝國(guó)統(tǒng)一，重經(jīng)濟(jì)興文教，國(guó)力鼎盛，奠定了清朝盛世華章。康熙鞠躬盡瘁，將敬天勤政發(fā)揮得淋漓盡致，空前絕后。康熙勤民勤政，認(rèn)為君道在于愛民。
「天生民而立之君，
非特予以崇高富貴之具而已，
固將副教養(yǎng)之責(zé)，
使四海九洲無(wú)一夫不獲其所也」
─ 康熙帝玄燁：《御制文集》卷十九
除「敬天勤民」璽外，本專拍尚呈獻(xiàn)兩件康熙寶璽寶物，分別為一方壽山石雕制之「淵鑒齋」印，以及目前已知唯一保存于私人收藏的一冊(cè)「康熙寶藪」印譜。三件康熙皇帝相互關(guān)聯(lián)的重要璽印珍寶匯聚于本場(chǎng)專拍，極為難得。
壽山石瑞獸鈕「淵鑒齋」璽
清康熙 壽山石瑞獸鈕「淵鑒齋」璽
6.9 x 5.9 x 5.9 公分
估價(jià)待詢
此方壽山石璽上鐫刻的「淵鑒齋」，位處北京西北郊，是康熙皇帝園居時(shí)的書房，為其從事西洋科學(xué)和藝術(shù)研習(xí)，以及書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的重要場(chǎng)所。此方「淵鑒齋」璽以美石與巧工相輔相成，顯現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水準(zhǔn)。其印面除了中間的「淵鑒齋」三字外，四周還分布有龍、虎形象和干、坤卦象，與中國(guó)傳統(tǒng)的肖形印形式結(jié)合在一起，別具一格，包含了康熙對(duì)自己至高無(wú)上地位的認(rèn)識(shí)，隱含一種不可言說(shuō)的「天地之中唯我獨(dú)尊」的帝王恢弘氣象。法國(guó)耶穌會(huì)傳教士張誠(chéng)曾受康熙皇帝之命進(jìn)宮教授康熙數(shù)學(xué)知識(shí)，于1690年曾獲邀參觀養(yǎng)心殿并鑒賞殿內(nèi)存放的御用璽印，其日記中即有有關(guān)「淵鑒齋」璽上罕見的龍虎印文布局的記錄。
帝皇印譜「康熙寶藪」
清乾隆 康熙皇帝御制印璽「康熙寶藪」
每頁(yè)27.7 x 13.4公分，共27.7 x 565公分
估價(jià)待詢
所謂「寶藪」，即皇帝御用璽印的印譜。「康熙寶藪」乃乾隆于1781年將其祖父康熙皇帝御用璽印收集鈐蓋，裝訂成冊(cè)，以流傳后世。 《康熙寶藪》只有兩冊(cè)傳世，除一冊(cè)現(xiàn)收藏于北京故宮博物院外，此冊(cè)是目前所知唯一的一冊(cè)為私人收藏家收藏的皇帝寶藪。
香港公開預(yù)展：4月1日至5日 | 拍賣：4月6日
